Евангелие от Марка, Глава 2 и Послание к Римлянам, Главы 10-11
Евангелие (Евангелие от Марка, Глава 2)
2:1 [Зач. 7.] Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме.
2:2 Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово.
2:3 И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо;
2:4 и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный.
2:5 Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои.
2:6 Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих:
2:7 что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?
2:8 Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших?
2:9 Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи?
2:10 Но чтобы вы знали, что Сын человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – говорит расслабленному:
2:11 тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.
2:12 Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали.
2:13 [Зач. 8.] И вышел Иисус опять к морю; и весь народ пошел к Нему, и Он учил их.
2:14 Проходя, увидел Он Левия Алфеева, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, встав, последовал за Ним.
2:15 И когда Иисус возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его и многие мытари и грешники: ибо много их было, и они следовали за Ним.
2:16 Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками?
2:17 Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.
2:18 [Зач. 9.] Ученики Иоанновы и фарисейские постились. Приходят к Нему и говорят: почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся?
2:19 И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься,
2:20 но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.
2:21 Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани: иначе вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже.
2:22 Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые.
2:23 [Зач. 10.] И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогою начали срывать колосья.
2:24 И фарисеи сказали Ему: смотри, что́ они делают в субботу, чего не должно делать?
2:25 Он сказал им: неужели вы не читали никогда, что́ сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним?
2:26 как вошел он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним?
2:27 И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы;
2:28 посему Сын Человеческий есть Господин и субботы.
Апостол (Послание к Римлянам, Главы 10-11)
Послание к Римлянам, Глава 10
10:1 [Зач. 103.] Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.
10:2 Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.
10:3 Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,
10:4 потому что конец закона – Христос, к праведности всякого верующего.
10:5 Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им.
10:6 А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести.
10:7 Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести.
10:8 Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.
10:9 Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
10:10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
10:11 [Зач. 104.] Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
10:12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
10:13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
10:14 Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
10:15 И как проповедовать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
10:16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
10:17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
10:18 Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.
10:19 Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным.
10:20 А Исаия смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне.
10:21 Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному.
Послание к Римлянам, Глава 11
11:1 Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.
11:2 Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. [Зач. 105.] Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря:
11:3 Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.
11:4 Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.
11:5 Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.
11:6 Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.
11:7 Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,
11:8 как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.
11:9 И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;
11:10 да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.
11:11 Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
11:12 Если же падение их – богатство миру, и оскудение их – богатство язычникам, то тем более полнота их.
11:13 [Зач. 106.] Вам говорю, язычникам. Как апостол язычников, я прославляю служение мое.
11:14 Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?
11:15 Ибо если отвержение их – примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых?
11:16 Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.
11:17 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,
11:18 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.
11:19 Скажешь: «ветви отломились, чтобы мне привиться».
11:20 Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.
11:21 Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.
11:22 Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен.
11:23 Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.
11:24 Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.
11:25 [Зач. 107.] Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, – чтобы вы не мечтали о себе, – что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников;
11:26 и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.
11:27 И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.
11:28 В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов.
11:29 Ибо дары и призвание Божие непреложны.
11:30 Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их,
11:31 так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.
11:32 Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
11:33 О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!
11:34 Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?
11:35 Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?
11:36 Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.
