Евангелие от Марка, Глава 4 и Послание к Римлянам, Главы 14-15

¹[Зач. 15.] И опять начал учить при море; и собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сидел на море, а весь народ был на земле, у моря.

²И учил их притчами много, и в учении Своем говорил им:

³слушайте: вот, вышел сеятель сеять;

⁴и, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то́.

⁵Иное упало на каменистое место, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока;

⁶когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло.

⁷Иное упало в колючий кустарниктерние, и терние выросло, и заглушило семя, и оно не дало плода.

⁸И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто.

⁹И сказал им: кто имеет уши слышать, да слышит!

¹⁰[Зач. 16.] Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче.

¹¹И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в поучительных рассказахпритчах;

¹²так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи. Переводчиками пропущена частица «не» перед словом «прощены». Ср. (Мф.13:15), (Ис.6:10), (Ис.44:18). См. подробнее.

¹³И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи?

¹⁴Сеятель слово сеет.

¹⁵Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их.

¹⁶Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его,

¹⁷но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются.

¹⁸Посеянное в тернии означает слышащих слово,

¹⁹но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода.

²⁰А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.

²¹И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике?

²²Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу.

²³Если кто имеет уши слышать, да слышит!

²⁴[Зач. 17.] И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим.

²⁵Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет.

²⁶И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю,

²⁷и спит, и встает ночью и днем; и ка́к семя всходит и растет, не знает он,

²⁸ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе.

²⁹Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва.

³⁰И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его?

³¹Оно – как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле;

³²а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные.

³³И таковыми многими притчами проповедовал им слово, сколько они могли слышать.

³⁴Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все.

³⁵[Зач. 18.] Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону.

³⁶И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки.

³⁷И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою.

³⁸А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?

³⁹И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.

⁴⁰И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?

⁴¹И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?

¹Немощного в вере принимайте без споров о мнениях.

²Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи.

³Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.

⁴Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стои́т он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.

⁵Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума.

⁶[Зач. 113.] Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.

⁷Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя;

⁸а живем ли – для Господа живем; умираем ли – для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, – всегда Господни.

⁹[Зач. 114.] Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.

¹⁰А ты что́ осуждаешь брата твоего? Или и ты, что́ унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов.

¹¹Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедовать Бога.

¹²Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу.

¹³Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну.

¹⁴Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.

¹⁵Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер.

¹⁶Да не хулится ваше доброе.

¹⁷Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.

¹⁸Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей.

¹⁹[Зач. 115.] Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию.

²⁰Ради пищи не разрушай де́ла Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн.

²¹Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает.

²²Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что́ избирает.

²³А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех.

²⁴Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано,

²⁵но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере,

²⁶Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки. Аминь.

¹[Зач. 116.] Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать.

²Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию.

³Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня.

⁴А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду.

⁵Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса,

⁶дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.

⁷[Зач. 117.] Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.

⁸Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных – ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам,

⁹а для язычников – из милости, чтобы славили Бога, как написано: за то́ буду славить Тебя, (Господи,) между язычниками, и буду петь имени Твоему.

¹⁰И еще сказано: возвеселитесь, язычники, с народом Его.

¹¹И еще: хвали́те Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы.

¹²Исаия также говорит: будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут.

¹³Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.

¹⁴И сам я уверен о вас, братия мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга;

¹⁵но писал вам, братия, с некоторою смелостью, отчасти как бы в напоминание вам, по данной мне от Бога благодати

¹⁶быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно Богу.

¹⁷[Зач. 118.] Итак, я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что́ относится к Богу,

¹⁸ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников вере, словом и делом,

¹⁹силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика.

²⁰Притом я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании,

²¹но как написано: не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узна́ют.

²²Сие-то много раз и препятствовало мне прийти к вам.

²³Ныне же, не имея такого места в сих странах, а с давних лет имея желание прийти к вам,

²⁴как только предприму путь в Испанию, приду к вам. Ибо надеюсь, что, проходя, увижусь с вами и что вы проводите меня туда, как скоро наслажусь общением с вами, хотя отчасти.

²⁵А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым,

²⁶ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме.

²⁷Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном.

²⁸Исполнив это и верно доставив им сей плод усердия, я отправлюсь через ваши места в Испанию,

²⁹и уверен, что когда приду к вам, то приду с полным благословением благовествования Христова.

³⁰[Зач. 119.] Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу,

³¹чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее и чтобы служение мое для Иерусалима было благоприятно святым,

³²дабы мне в радости, если Богу угодно, прийти к вам и успокоиться с вами.

³³Бог же мира да будет со всеми вами, аминь.