Евангелие от Иоанна, Глава 5 и Послание к Евреям, Главы 9-10

^5:1 По сих же бе пра́здник иуде́йский, и взы́де Иису́с во Иерусали́м.

^5:2 Есть же во Иерусали́мех на О́вчей купе́ли, {купе́ль}я́же глаго́лется евре́йски Вифесда́, {Дом милосердия.}пять притво́р иму́щи.

^5:3 В тех слежа́ше мно́жество боля́щих, слепы́х, хромы́х, сухи́х, ча́ющих движе́ния воды́.

^5:4 А́нгел бо Госпо́день на вся́ко ле́то схожда́ше в купе́ль и возмуща́ше во́ду, и и́же пе́рвее вла́зяше по возмуще́нии воды́ здрав быва́ше, яце́м же неду́гом одержи́мь быва́ше.

^5:5 Бе же ту не́кий челове́к, три́десять и осмь лет имы́й в неду́зе свое́м.

^5:6 Сего́ ви́дев Иису́с лежа́ща и разуме́в, я́ко мно́га ле́та уже́ имя́ше в неду́зе, глаго́ла ему́: хо́щеши ли цел бы́ти?

^5:7 Отвеща́ Ему́ неду́жный: ей, Го́споди, челове́ка не и́мам, да егда́ возмути́тся вода́, вве́ржет мя в купе́ль, егда́ же прихожду́ аз, ин пре́жде мене́ сла́зит.

^5:8 Глаго́ла ему́ Иису́с: воста́ни, возми́ одр твой и ходи́.

^5:9 И а́бие здрав бысть челове́к, и взем одр свой и хожда́ше. Бе же суббо́та в той день.

^5:10 Глаго́лаху же жи́дове исцеле́вшему: суббо́та есть, и не досто́ит ти взя́ти одра́ твоего́.

^5:11 Он же отвеща́ им: И́же мя сотвори́ це́ла, Той мне рече́: возми́ одр твой и ходи́.

^5:12 Вопроси́ша же его́: кто есть Челове́к реки́й ти, возми́ одр твой и ходи́?

^5:13 Исцеле́вый же не ве́дяше, Кто есть, Иису́с бо укло́нься, наро́ду су́щу на ме́сте.

^5:14 Пото́м же обре́те его́ Иису́с в це́ркви и рече́ ему́: се здрав бысть, ктому́ не согреша́й, да не го́рше ти что бу́дет.

^5:15 И́де же челове́к и пове́да иуде́ом, я́ко Иису́с есть, и́же мя сотвори́ це́ла.

^5:16 И сего́ ра́ди гоня́ху Иису́са иуде́е и иска́ху Его́ уби́ти, зане́ сия́ творя́ше в суббо́ту.

^5:17 Иису́с же отвещава́ше им: Оте́ц Мой досе́ле де́лает, и Аз де́лаю.

^5:18 И сего́ ра́ди па́че иска́ху Его́ иуде́е уби́ти, я́ко не то́кмо разоря́ше суббо́ту, но и Отца́ Своего́ глаго́лаше Бо́га, ра́вен Ся творя́ Бо́гу.

^5:19 Отвеща́в же Иису́с и рече́ им: ами́нь, ами́нь глаго́лю вам, не мо́жет Сын твори́ти о Себе́ ничесо́же, а́ще не е́же ви́дит Отца́ творя́ща, я́же бо Он твори́т, сия́ и Сын та́кожде твори́т.

^5:20 Оте́ц бо лю́бит Сы́на и вся показу́ет Ему́, я́же Сам твори́т, и бо́льша сих пока́жет Ему́ дела́, да вы чудите́ся.

^5:21 Я́коже бо Оте́ц воскреша́ет ме́ртвыя и живи́т, та́ко и Сын, и́хже хо́щет, живи́т.

^5:22 Оте́ц бо не су́дит никому́же, но суд весь даст Сы́нови,

^5:23 Да вси́ чтут Сы́на, я́коже чтут Отца́, а и́же не чтит Сы́на, не чтит Отца́ посла́вшаго Его́.

^5:24 Ами́нь, ами́нь глаго́лю вам, я́ко слу́шаяй словесе́ Моего́ и ве́руяй Посла́вшему Мя и́мать живо́т ве́чный, и на суд не прии́дет, но пре́йдет от сме́рти в живо́т.

^5:25 Ами́нь, ами́нь глаго́лю вам, я́ко гряде́т час, и ны́не есть, егда́ ме́ртвии услы́шат глас Сы́на Бо́жия и услы́шавше оживу́т.

^5:26 Я́коже бо Оте́ц и́мать живо́т в Себе́, та́ко даст и Сы́нови живо́т име́ти в Себе́.

^5:27 И о́бласть даде́ Ему́ и суд твори́ти, я́ко Сын Челове́чь есть.

^5:28 Не диви́теся сему́. Я́ко гряде́т час, во́ньже вси су́щии во гробе́х услы́шат глас Сы́на Бо́жия,

^5:29 И изы́дут сотво́ршии блага́я в воскреше́ние живота́, а сотво́ршии зла́я в воскреше́ние суда́.

^5:30 Не могу́ Аз о Себе́ твори́ти ничесо́же. Я́коже слы́шу, сужду́, и суд Мой пра́веден есть, я́ко не ищу́ во́ли Моея́, но во́ли посла́вшаго Мя Отца́.

^5:31 А́ще Аз свиде́тельствую о Мне, свиде́тельство Мое́ несть и́стинно.

^5:32 Ин есть свиде́тельствуяй о Мне, и вем, я́ко и́стинно есть свиде́тельство, е́же свиде́тельствует о Мне.

^5:33 Вы посла́сте ко Иоа́нну, и свиде́тельствова о и́стине.

^5:34 Аз же не от челове́ка свиде́тельства прие́млю, но сия́ глаго́лю, да вы спасе́ни бу́дете.

^5:35 Он бе свети́льник горя́ и светя́, вы же хоте́сте возра́доватися в час свете́ния его́. {до вре́мене в свете́нии его́}

^5:36 Аз же и́мам свиде́тельство бо́ле Иоа́ннова, дела́ бо, я́же даде́ Мне Оте́ц, да совершу́ я́, та дела́, я́же Аз творю́, свиде́тельствуют о Мне, я́ко Оте́ц Мя посла́.

^5:37 И посла́вый Мя Оте́ц Той свиде́тельствова о Мне. Ни гла́са Его́ нигде́же слы́шасте, ни виде́ния Его́ ви́десте,

^5:38 И словесе́ Его́ не и́мате пребыва́юща в вас, зане́, Его́же Той посла́, Сему́ вы ве́ру не е́млете.

^5:39 Испыта́йте Писа́ния, я́ко вы мните́ в них име́ти живо́т ве́чный, и та суть свиде́тельствующая о Мне.

^5:40 И не хо́щете приити́ ко Мне, да живо́т и́мате.

^5:41 Сла́вы от челове́к не прие́млю,

^5:42 Но разуме́х вы, я́ко любве́ Бо́жия не и́мате в себе́.

^5:43 Аз приидо́х во и́мя Отца́ Моего́, и не прие́млете Мене́, а́ще ин прии́дет во и́мя свое́, того́ прие́млете.

^5:44 Ка́ко вы мо́жете ве́ровати, сла́вы друг от дру́га прие́млюще, и сла́вы, я́же от Еди́наго Бо́га, не и́щете?

^5:45 Не мните́, я́ко Аз на вы реку́ ко Отцу́, есть, и́же на вы глаго́лет, Моисе́й, на́ньже вы упова́ете.

^5:46 А́ще бо бы́сте ве́ровали Моисе́ови, ве́ровали бы́сте у́бо и Мне, о Мне бо той писа́.

^5:47 А́ще ли того́ писа́нием не ве́руете, ка́ко Мои́м глаго́лом ве́ру и́мете?

^9:1 Име́яше у́бо пе́рвая ски́ниа {пе́рвый [заве́т]}оправда́ния слу́жбы, свято́е же людско́е.

^9:2 Ски́ниа бо сооружена́ бысть пе́рвая, в не́йже свети́льник, и трапе́за, и предложе́ние хле́бов, я́же глаго́лется Свята́я.

^9:3 По вторе́й же заве́се ски́ниа глаго́лемая, Свята́я святы́х.

^9:4 Зла́ту иму́щи кади́льницу, и ковче́г заве́та окова́н всю́ду зла́том, в не́мже ста́мна злата́ иму́щая ма́нну, и жезл Ааро́нов прозя́бший, и скрижа́ли заве́та.

^9:5 Превы́шше же eго́ херуви́ми сла́вы, осеня́ющии oлта́рь, {очисти́лище}о ни́хже несть ны́не глаго́лати подро́бну.

^9:6 Сим же та́ко устро́eным, в пе́рвую у́бо ски́нию вы́ну вхожда́ху свяще́нницы, слу́жбы соверша́юще.

^9:7 Во втору́ю же eди́ною в ле́то eди́н архиере́й, не без кро́ве, ю́же прино́сит за себе́, и о людски́х неве́жествиих.

^9:8 Сие́ явля́ющу Ду́ху Свято́му, я́ко не у́ яви́ся святы́х путь, еще́ пе́рвей ски́нии иму́щей стоя́ние.

^9:9 Я́же при́тча во вре́мя настоя́щее утверди́ся, в не́же да́рове и же́ртвы прино́сятся, не могу́щия по со́вести соверши́ти служа́щаго,

^9:10 То́чию в бра́шнах и пития́х, и разли́чных омове́ниих, и оправда́ниих пло́ти, да́же до вре́мене исправле́ния надлежа́щая.

^9:11 Христо́с же прише́д Архиере́й гряду́щих благ, бо́льшею и соверше́ннейшею ски́ниею, нерукотворе́нною, си́речь, не сея́ тва́ри,

^9:12 Ни кро́вию ко́злею, ни те́льчею, но Свое́ю Кро́вию, вни́де eди́ною во свята́я, ве́чное искупле́ние обреты́й.

^9:13 А́ще бо кровь ко́злия и те́льчая, и пе́пел ю́нчий кропя́щий осквернeныя, освяща́ет к пло́тней чистоте́,

^9:14 Кольми́ па́че Кровь Христо́ва, И́же Ду́хом Святы́м Себе́ принесе́ непоро́чна Бо́гу, очи́стит со́весть на́шу от ме́ртвых дел, во eже служи́ти нам Бо́гу жи́ву и и́стинну.

^9:15 И сего́ ра́ди но́вому заве́ту хода́тай есть, да я́ко сме́рти бы́вши, во искупле́ние преступле́ний бы́вших в пе́рвом заве́те, обетова́ние ве́чнаго насле́дия прии́мут зва́ннии.

^9:16 Иде́же бо заве́т, сме́рти ну́жно есть носи́тися завеща́ющаго.

^9:17 Заве́т бо в ме́ртвых изве́стен есть: поне́же ничесо́же мо́жет, егда́ жив есть завещава́яй.

^9:18 Те́мже ни пе́рвый без кро́ве обновле́н {утвержде́н}бысть.

^9:19 Рече́нней бо вся́кой за́поведи по зако́ну от Моисе́а всем лю́дем, прие́м кровь ко́злию и те́льчую, с водо́ю и во́лною червле́ною и иссо́пом, са́мыя же ты́я кни́ги ився лю́ди покропи́,

^9:20 глаго́ля: сия́ кровь заве́та, его́же завеща́ к вам Бог.

^9:21 И ски́нию же и вся сосу́ды служе́бныя кро́вию та́коже покропи́.

^9:22 И отню́д кро́вию вся {едва́ не вся кро́вию}очища́ются по зако́ну, и без кровопроли́тия не быва́ет оставле́ние.

^9:23 Ну́жда у́бо бя́ше образо́м небе́сных си́ми очища́тися, саме́м же небе́сным лу́чшими же́ртвами, па́че сих.

^9:24 Не в рукотворе́нная бо свята́я вни́де Христо́с, противообра́зная и́стинных, но в са́мое Не́бо, ны́не да яви́тся лицу́ Бо́жию о нас.

^9:25 Ни да мно́гащи прино́сит Себе́, я́коже первосвяще́нник вхо́дит во свята́я [святы́х] по вся ле́та с кро́вию чужде́ю.

^9:26 Поне́же подоба́ше бы Ему́ мно́жицею страда́ти от сложе́ния міра, ны́не же еди́ною в кончи́ну веко́в, во отмета́ние греха́, же́ртвою Свое́ю яви́ся.

^9:27 И я́коже лежи́т {определено́ есть}челове́ком еди́ною умре́ти, пото́м же суд.

^9:28 Та́ко и Христо́с еди́ною принесе́ся, во е́же вознести́ мно́гих грехи́, второ́е без греха́ яви́тся, жду́щим Его́ во спасе́ние.

^10:1 Сень бо имы́й зако́н гряду́щих благ, а не са́мый о́браз веще́й, на вся́кое ле́то те́миже же́ртвами, и́хже прино́сят вы́ну, никогда́же мо́жет приступа́ющих соверши́ти.

^10:2 Поне́же преста́ли бы бы́ти приноси́мы, ни еди́ну ктому́ иму́щим со́весть о гресе́х служа́щим, еди́ною очище́нным.

^10:3 Но в них воспомина́ние грехо́в на ко́еждо ле́то быва́ет.

^10:4 Невозмо́жно бо кро́ви ю́нчей и ко́злей отпуща́ти грехи́.

^10:5 Те́мже входя́ в міръ, глаго́лет: же́ртвы и приноше́ния не восхоте́л еси́, те́ло же соверши́л Ми еси́,

^10:6 Всесожже́ний и {та́кожде}о гресе́ не благоволи́л еси́.

^10:7 Тогда́ рех: се иду́, [в глави́зне кни́жней написа́ся о Мне,] е́же сотвори́ти во́лю Твою́, Бо́же.

^10:8 Вы́ше глаго́ля: я́ко же́ртвы и приноше́ния и всесожже́ний и {та́кожде}о гресе́х не восхоте́л еси́, ниже́ благоволи́л еси́, [я́же по зако́ну прино́сятся].

^10:9 Тогда́ рече́: се иду́ сотвори́ти во́лю Твою́, Бо́же. Отъе́млет пе́рвое, да второ́е поста́вит.

^10:10 О не́йже во́ли освяще́ни есмы́ принесе́нием те́ла Иису́с Христо́ва еди́ною.

^10:11 И всяк у́бо свяще́нник стои́т на всяк день служя́ и ты́я же мно́жицею принося́ же́ртвы, я́же никогда́же мо́гут отя́ти грехо́в.

^10:12 Он же еди́ну о гресе́х прине́с же́ртву, всегда́ седи́т одесну́ю Бо́га.

^10:13 Про́чее ожида́я, до́ндеже положа́тся врази́ Его́ подно́жие нога́ма Его́.

^10:14 Еди́нем бо приноше́нием соверши́л есть во ве́ки освяща́емых.

^10:15 Свиде́тельствует же нам и Дух Святы́й, по рече́нному пре́жде:

^10:16 Сей заве́т, его́же завеща́ю к ним по днех о́нех, глаго́лет Госпо́дь, дая́ зако́ны Моя́ на сердца́ их, и в помышле́ниих их напишу́ их.

^10:17 Та́же глаго́лет Госпо́дь: и грехо́в их и беззако́ний их не и́мам помяну́ти ктому́.

^10:18 А иде́же отпуще́ние сих, ктому́ несть приноше́ния о гресе́х.

^10:19 Иму́ще у́бо дерзнове́ние, бра́тие, входи́ти во свята́я Кро́вию Иису́с Христо́вою, путе́м но́вым и живы́м,

^10:20 Его́же обнови́л есть нам заве́сою, си́речь пло́тию Свое́ю,

^10:21 И Иере́а вели́ка над до́мом Бо́жиим.

^10:22 Да приступа́ем со и́стинным се́рдцем во извеще́нии ве́ры, окропле́ни сердца́ от со́вести лука́выя, и измове́ни телеса́ водо́ю чи́стою.

^10:23 Да держи́м испове́дание упова́ния неукло́нное, ве́рен бо есть Обеща́вый.

^10:24 И да разумева́ем друг дру́га в поощре́нии любве́ и до́брых дел.

^10:25 Не оставля́юще собра́ния своего́, я́коже есть не́ким обы́чай, но [друг дру́га] подвиза́юще: и толи́ка па́че, ели́ко ви́дите приближа́ющся день [су́дный].

^10:26 Во́лею бо согреша́ющим нам по прия́тии ра́зума и́стины, ктому́ о гресе́х не обрета́ется же́ртва.

^10:27 Стра́шно же не́кое ча́яние суда́, и огня́ ре́вность, поя́сти хотя́щаго сопроти́вныя.

^10:28 Отве́рглся кто зако́на Моисе́ова, без милосе́рдия при двою́ или́ трие́х свиде́телех умира́ет.

^10:29 Коли́ко, мните́, го́ршия сподо́бится му́ки, и́же Сы́на Бо́жия попра́вый, и Кровь заве́тную скве́рну возмни́в, в не́йже освяти́ся, и Ду́ха благода́ти укори́вый.

^10:30 Ве́мы бо Ре́кшаго: Мне отмще́ние, Аз возда́м, глаго́лет Госпо́дь. И па́ки: я́ко су́дит Госпо́дь лю́дем Свои́м.

^10:31 Стра́шно есть е́же впа́сти в ру́це Бо́га Жива́го.

^10:32 Воспомина́йте же пе́рвыя дни ва́ша, в ни́хже просвети́вшеся, мно́гия стра́сти претерпе́сте {мно́г по́двиг подъя́сте}страда́ний,

^10:33 О́во у́бо, поноше́ньми и скорбьми́ позо́р бы́вше, о́во же, о́бщницы бы́вше живу́щим та́ко.

^10:34 И́бо ю́зам мои́м спострада́сте и разграбле́ние име́ний ва́ших с ра́достию прия́сте, ве́дяще име́ти себе́ име́ние на небесе́х пребыва́ющее и лу́чшее.

^10:35 Не отлага́йте у́бо дерзнове́ния ва́шего, е́же и́мать мздовоздая́ние вели́ко.

^10:36 Терпе́ния бо и́мате потре́бу, да во́лю Бо́жию сотво́рше, прии́мете обетова́ние.

^10:37 И еще́ бо ма́ло ели́ко ели́ко, Гряды́й прии́дет и не укосни́т,

^10:38 А пра́ведный от ве́ры жив бу́дет.

^10:39 Мы же [бра́тие] не́смы обинове́ния в поги́бель, но ве́ры в снабде́ние души́.