Евангелие от Марка, Глава 7 и Первое послание к Коринфянам, Главы 4-5

^7:1 Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима,

^7:2 и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли.

^7:3 Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук;

^7:4 и, придя с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей.

^7:5 [Зач. 28.] Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб?

^7:6 Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня,

^7:7 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.

^7:8 Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное.

^7:9 И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?

^7:10 Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.

^7:11 А вы говорите: кто скажет отцу или матери: букв. «приношение», т. е. «приношение Богу»корван, то есть дар Богу то́, чем бы ты от меня пользовался,

^7:12 тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей,

^7:13 устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное.

^7:14 [Зач. 29.] И, призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте:

^7:15 ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека.

^7:16 Если кто имеет уши слышать, да слышит!

^7:17 И когда Он от народа вошел в дом, ученики Его спросили Его о притче.

^7:18 Он сказал им: неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его?

^7:19 Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища.

^7:20 Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека.

^7:21 Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, грех супружеской изменыпрелюбодеяния, грех развраталюбодеяния, убийства,

^7:22 кражи, жадность, нездоровое пристрастие к деньгамлихоимство, злоба, коварство, распущенность, безнравственностьнепотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, –

^7:23 всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека.

^7:24 [Зач. 30.] И, отправившись оттуда, пришел в пределы Тирские и Сидонские; и, войдя в дом, не хотел, чтобы кто узнал; но не мог утаиться.

^7:25 Ибо услышала о Нем женщина, у которой дочь одержима была здесь подразумевается бес, которым была одержима девушканечистым духом, и, придя, припала к ногам Его;

^7:26 а женщина та была язычница, родом уроженка Сирии или Финикииисирофиникиянка; и просила Его, чтобы изгнал беса из ее дочери.

^7:27 Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

^7:28 Она же сказала Ему в ответ: так, Господи; но и псы под столом едят крохи у детей.

^7:29 И сказал ей: за это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери.

^7:30 И, придя в свой дом, она нашла, что бес вышел и дочь лежит на постели.

^7:31 [Зач. 31.] Выйдя из пределов Тирских и Сидонских, Иисус опять пошел к морю Галилейскому через пределы Десятиградия.

^7:32 Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку.

^7:33 Иисус, отведя его в сторону от народа, вложил пальцыперсты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его;

^7:34 и, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: «еффафа́», то есть: отверзись.

^7:35 И тотчас открылся, появилсяотверзся у него слух и разрешились путы, оковыузы его языка, и стал говорить чисто.

^7:36 И повелел им не сказывать никому. Но сколько Он ни запрещал им, они еще более разглашали.

^7:37 И чрезвычайно дивились, и говорили: всё хорошо делает, – и глухих делает слышащими, и немых – говорящими.

^4:1 [Зач. 130А.] Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих.

^4:2 От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным.

^4:3 Для меня очень мало значит, ка́к судите обо мне вы или ка́к судят другие люди; я и сам не сужу о себе.

^4:4 Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь.

^4:5 [Зач. 130Б.] Посему не суди́те никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.

^4:6 Это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим.

^4:7 Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?

^4:8 Вы уже пресытились, вы уже обогатились, вы стали царствовать без нас. О, если бы вы и в самом деле царствовали, чтобы и нам с вами царствовать!

^4:9 [Зач. 131.] Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков.

^4:10 Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии.

^4:11 Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся,

^4:12 и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим;

^4:13 хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне.

^4:14 Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих.

^4:15 Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием.

^4:16 Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.

^4:17 [Зач. 132.] Для сего я послал к вам Тимофея, моего возлюбленного и верного в Господе сына, который напомнит вам о путях моих во Христе, как я учу везде во всякой церкви.

^4:18 Как я не иду к вам, то некоторые у вас возгордились;

^4:19 но я скоро приду к вам, если угодно будет Господу, и испытаю не слова возгордившихся, а силу,

^4:20 ибо Царство Божие не в слове, а в силе.

^4:21 Чего вы хотите? с жезлом прийти к вам, или с любовью и духом кротости?

^5:1 Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего.

^5:2 И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело.

^5:3 А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело,

^5:4 в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа,

^5:5 предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа.

^5:6 Нечем вам хвалиться. [Зач. 133.] Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто?

^5:7 Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.

^5:8 Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины.

^5:9 [Зач. 134.] Я писал вам в послании – не сообщаться с блудниками;

^5:10 впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего.

^5:11 Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.

^5:12 Ибо что́ мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите?

^5:13 Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас.